Dalam Al-Quran, “ingkar” (kufur) dan “sesat” (dalal) bukan semestinya perkara yang sama. Kedua-duanya boleh membawa manusia jauh daripada petunjuk Allah, tetapi punca dan keadaan mereka berbeza.
1. Golongan ingkar — كُفْر (kufur)
Secara umum, kufur bermaksud menolak, mengingkari atau tidak menerima kebenaran yang telah sampai kepadanya.
Al-Quran menggambarkan orang kafir sebagai mereka yang menolak kebenaran walaupun telah datang kepada mereka.
“Sesungguhnya orang-orang yang kafir, sama sahaja bagi mereka, engkau beri peringatan atau tidak engkau beri peringatan, mereka tidak akan beriman.”
— Al-Baqarah 2:6
Contoh yang lebih jelas ialah apabila seseorang mengetahui sesuatu itu benar tetapi tetap menolaknya kerana kesombongan, kepentingan atau keengganan.
Allah berfirman tentang Firaun dan kaumnya:
“Dan mereka mengingkarinya secara zalim dan sombong, sedangkan hati mereka meyakininya...”
— An-Naml 27:14
Ringkasnya:
Ingkar = kebenaran ditolak.
2. Golongan sesat — ضَلَال (dalal)
Dalal pula lebih dekat kepada maksud tersalah jalan, tersasar daripada petunjuk atau tidak berada di jalan yang benar.
Contohnya, Al-Quran menyebut:
“Barang siapa yang mengikuti petunjuk-Ku, maka dia tidak akan sesat dan tidak akan celaka.”
— Taha 20:123
Dan Allah berfirman:
“...dan barang siapa yang sesat, maka sesungguhnya dia hanyalah menyesatkan dirinya sendiri...”
— Yunus 10:108
Jadi sesat tidak semestinya bermula dengan penolakan terhadap kebenaran. Seseorang boleh tersesat kerana jahil, salah memahami, mengikuti hawa nafsu, mengikuti sangkaan atau mengikuti jalan yang tidak berpandukan wahyu.
Ringkasnya:
Sesat = tersalah atau tersasar daripada jalan petunjuk.
3. Perbezaan paling mudah
| Ingkar / Kufur | Sesat / Dalal | |
|---|---|---|
| Maksud asas | Menolak kebenaran | Tersasar daripada jalan benar |
| Fokus | Sikap terhadap kebenaran | Arah/jalan yang diikuti |
| Punca | Penolakan, kesombongan, kedegilan dll. | Kejahilan, salah faham, hawa nafsu, mengikuti jalan yang salah |
| Boleh berlaku tanpa sedar? | Kufur dalam pengertian teologi melibatkan penolakan yang serius terhadap kebenaran | Ya, seseorang boleh tersesat kerana tidak mengetahui atau salah memahami |
| Lawannya | Iman / menerima kebenaran | Hidayah / petunjuk |
4. Tetapi ada satu perkara yang sangat penting
“Sesat” tidak semestinya bermaksud seseorang itu kafir.
Ini penting kerana Al-Quran menggunakan istilah dalal dalam pelbagai konteks.
Contohnya Nabi Muhammad ﷺ disebut:
“Dan Dia mendapatimu dalam keadaan mencari-cari (jalan yang benar), lalu Dia memberikan petunjuk.”
— Ad-Duha 93:7
Ini bukan bermaksud Rasulullah ﷺ berada dalam kekufuran. Ayat tersebut difahami dalam konteks belum menerima wahyu dan petunjuk kenabian, kemudian Allah memberikan petunjuk.
Begitu juga manusia boleh tersalah, jahil atau tersasar, kemudian apabila datang kepadanya petunjuk, dia kembali kepada jalan yang benar.
5. Hubungan antara kedua-duanya
Kalau dibuat sebagai satu gambaran:
PETUNJUK ALLAH
↓
Manusia menerima dan mengikutinya → Hidayah
Manusia tersalah jalan → Sesat (dalal)
Manusia mengetahui kebenaran tetapi menolaknya → Ingkar/kufur
Namun keadaan manusia boleh menjadi lebih kompleks. Orang yang bermula dengan kesesatan boleh akhirnya menolak kebenaran, dan penolakan berterusan terhadap petunjuk boleh membawa kepada kekufuran.
Sebab itu Al-Quran juga memberi gambaran bahawa kekufuran bukan sekadar “tidak tahu”, tetapi boleh melibatkan penolakan terhadap kebenaran setelah ia jelas.
Satu formula mudah untuk slide HR/Islamic awareness:
INGKAR = “Aku tahu/aku berdepan dengan kebenaran, tetapi aku menolaknya.”
SESAT = “Aku tidak berada di jalan petunjuk; aku telah tersalah arah.”
Dan yang paling menarik, Al-Quran banyak menunjukkan bahawa pintu kembali kepada Allah masih terbuka bagi orang yang mahu menerima petunjuk dan bertaubat.
Kalau seseorang tidak memahami Al-Quran, tidak berusaha memahaminya, dan hanya mengikut amalan agama yang diwarisi daripada keluarga atau masyarakat tanpa mahu memeriksa kebenarannya, beberapa istilah Al-Quran yang relevan ialah taqlid, ghaflah (lalai) dan boleh juga berada dalam keadaan dalal (tersasar) — bergantung kepada sejauh mana dia menolak atau mengabaikan petunjuk.
1. “Kami ikut apa yang nenek moyang kami lakukan”
Ini sangat jelas disebut dalam Al-Quran:
“Dan apabila dikatakan kepada mereka: Ikutilah apa yang telah diturunkan Allah, mereka menjawab: Bahkan kami hanya mengikuti apa yang kami dapati daripada nenek moyang kami...”
Al-Baqarah 2:170
Allah mengkritik sikap mengikuti tradisi semata-mata tanpa menggunakan pertimbangan terhadap petunjuk Allah.
Jadi, kalau seseorang berkata:
“Aku buat sebab mak ayah aku buat.”
“Dari kecil memang macam ni.”
“Tak pernah tanya pun apa maksudnya.”
itu lebih dekat kepada taqlid / ikut tradisi, bukan automatik kufur.
2. Kalau dia langsung tidak mahu memahami — ghaflah (kelalaian)
Al-Quran juga menggunakan konsep ghaflah, iaitu keadaan lalai daripada tanda-tanda dan petunjuk Allah.
Contohnya:
“Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk Jahannam ramai daripada jin dan manusia; mereka mempunyai hati tetapi tidak memahami dengannya...”
— Al-A'raf 7:179
Masalah yang disebut bukan semata-mata “tidak tahu”, tetapi mempunyai kemampuan untuk memahami tetapi tidak menggunakannya.
Ini perbezaan yang penting.
Tidak tahu ≠ sengaja tidak mahu tahu.
3. Kalau dia mengikut sesuatu yang bercanggah dengan petunjuk kerana “memang orang kita buat”
Di sinilah ia boleh masuk kepada kesesatan (dalal) jika apa yang diikuti itu memang menyimpang daripada petunjuk Allah.
Al-Quran menyebut:
“Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan mengenainya...”
— Al-Isra' 17:36
Jadi Islam tidak meminta seseorang sekadar “ikut agama”, tetapi mengajak manusia mengetahui, memahami dan menggunakan akal.
4. Tetapi ada perbezaan besar antara “tak faham” dan “menolak”
Ini saya rasa bahagian paling penting.
Bayangkan empat keadaan:
| Keadaan | Gambaran |
|---|---|
| Tidak tahu | Tidak pernah belajar / memahami Al-Quran |
| Ikut tradisi | “Aku buat sebab keluarga aku buat” |
| Lalai | Tahu bahawa perlu belajar, tetapi tidak peduli dan tidak mahu mencari |
| Ingkar | Sudah jelas kebenaran kepadanya tetapi dia sengaja menolak |
Jadi seseorang Melayu yang solat, puasa, baca doa dan mengamalkan agama tetapi tidak memahami Al-Quran tidak boleh kita terus hukum sebagai “golongan ingkar”.
Mungkin dia jahil.
Mungkin dia taqlid.
Mungkin dia lalai.
Mungkin ada perkara yang dia amalkan dengan betul dan ada yang salah.
Dan penghakiman terhadap individu tertentu bukan sesuatu yang kita boleh lakukan hanya berdasarkan gambaran tersebut.
Yang menarik dalam Al-Quran
Allah bukan sekadar menyuruh manusia beragama, tetapi berkali-kali menyuruh manusia berfikir dan memahami.
“Maka tidakkah mereka mentadabbur Al-Quran...”
— Muhammad 47:24
Dan:
“Sesungguhnya Kami menurunkan Al-Quran dalam bahasa Arab agar kamu memahami.”
— Yusuf 12:2
Jadi ada beza antara:
“Aku beragama kerana aku dilahirkan dalam keluarga Islam.”
dengan
“Aku beragama kerana aku mengenal Allah, memahami petunjuk-Nya dan berusaha mengikutinya.”
Yang kedua menunjukkan kesedaran terhadap hidayah, bukan sekadar identiti atau warisan.
Kalau dibuat dalam bentuk paling mudah:
INGKAR
→ “Aku tahu kebenaran, tetapi aku menolaknya.”
SESAT
→ “Aku tersasar daripada petunjuk.”
TAQLID
→ “Aku ikut kerana orang sebelum aku ikut.”
LALAI (GHAFLAH)
→ “Aku ada petunjuk di hadapan aku, tetapi aku tidak mengambil peduli untuk memahaminya.”
HIDAYAH
→ “Aku mahu tahu apa yang Allah kehendaki, lalu aku berusaha memahami dan mengikutinya.”
Jadi untuk contoh orang Melayu yang hanya mengamalkan agama secara warisan tetapi tidak pernah berusaha memahami Al-Quran, istilah yang paling berhati-hati ialah “orang yang bertaqlid dan/atau berada dalam keadaan lalai/jahil”, bukannya terus melabelnya sebagai kafir.
No comments:
Post a Comment